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《血滴子》引發(fā)的領(lǐng)導(dǎo)力思考
     ã€Šè¡€æ»´å­ã€‹é€™éƒ¨å½±ç‰‡çš„結(jié)局出乎大多數(shù)人的意料和期待,最終以“強權(quán)”派完勝是大家所比較難以接受的,雖然從現(xiàn)實來看,確實存在著這三種領(lǐng)å°Ž(dÇŽo)力,即分別以權(quán)、德與庸為核心,但與當今社會倡導(dÇŽo)民主公平、透明平等、團隊共贏的大文化格格不入。因此,它帶給我們積極的意義是不多的。

比如:

     ç¬¬ä¸€ã€å®ƒé«”現(xiàn)了“強權(quán)”派代表的統(tÇ’ng)治階級利益的不可侵犯性,無論是舊派統(tÇ’ng)治力量、或是民間團體,必須服從強權(quán)的統(tÇ’ng)治,否則只有領(lǐng)æ­»,這種邏輯過于絕對了,即使還原到當初的朝代也并非如此。

    ç¬¬äºŒ、以庸派和德派的完敗來成就強權(quán)派的完勝,缺少一種平衡的藝術(shù),中國傳統(tÇ’ng)社會文化中最重要的“和”及軍事文化中最重要的“不戰(zhàn)而屈人之兵”,在其中均沒有任何體現(xiàn)。情節(jié)只將三派的斗爭決定因素鎖定在了槍炮與刀劍對壘的“術(shù)”的層面。

   ç¬¬ä¸‰、既然有領(lǐng)å°Ž(dÇŽo)者就有跟隨者,除了領(lǐng)å°Ž(dÇŽo)者個人,沒有充分體現(xiàn)出團隊的智慧和力量。一個卓越的領(lǐng)å°Ž(dÇŽo)力除了引導(dÇŽo)并以身作則外,更需要發(fā)揮出眾人的潛力與才華。所以這樣的故事可以通過殘酷的血腥來形成看點的吸引力,卻無法通過豐富的情節(jié)而產(chÇŽn)生共鳴和感染力。

   é›–然積極的意義不多,但引申開來,《血滴子》表現(xiàn)的這三種領(lǐng)å°Ž(dÇŽo)力也給了我一些有益的啟示:

    é¦–å…ˆ,強權(quán)é ˜(lǐng)å°Ž(dÇŽo)力在什么時候?qÅ«)鶎庸芾碜钣行??就是統(tÇ’ng)治階段,或者說是我們公司的管理層,在掌握絕對優(yōu)勢的財力、技術(shù)、和知識的時候,是可以奏效的,而且缺一不可。財力上遠遠勝過對方、技術(shù)上完全領(lǐng)先對方,還有知識與教育壟斷。

    ç¾(xiàn)在一個組織或公司的內(nèi)部,除了財務(wù)之外,知識與技術(shù),知識與信息是扁平的,甚至基層、中層掌握得比高層還多,所以我們可以得一個結(jié)論,就是雖然強權(quán)并沒有完全離開歷史的舞臺,在某些地區(qÅ«)和組織中還是需要的,它可以借助但奏效的可能性非常小,而非主流領(lǐng)å°Ž(dÇŽo)力的重要組成部分。

    ç¬¬äºŒ、中庸的領(lǐng)å°Ž(dÇŽo)力,在一個勢均力敵的中高層內(nèi)部是需要的。因為在一個知識素養(yÇŽng)、經(jÄ«ng)驗見識都相近的團隊成員之間,由于無法拉開足夠的差距而無法形成管理的層次,即使作為團隊的領(lǐng)å°Ž(dÇŽo)者,也難以給出遠遠優(yōu)于他人的思想和解決方案;同時,團隊成員每個人的貢獻能力與對團隊影響度又是相近的,因此,需要發(fā)揮中庸領(lǐng)å°Ž(dÇŽo)力的優(yōu)å‹¢。

    åœ¨é€™é‡Œ,我們提出的中庸領(lǐng)å°Ž(dÇŽo)力,不是自己作決定,當然也不是完全讓別人作決定,更不是不作決定,而是需要能夠整合大家的思想和解決方案,然后在大家的共同參與下,拿出最多的人能夠認同和支持和思想和解決方案。當在這樣的團隊中作為一個領(lǐng)å°Ž(dÇŽo)者,通過常態(tài)化的融入眾人、統(tÇ’ng)一思想和整理解決方案,就更能夠了解每人的性格脾氣,動機價值觀、領(lǐng)å°Ž(dÇŽo)風(fÄ“ng)格等,通過多次的實踐就能夠找到高效率高效力的協(xié)同之道,所以中庸不是無能,而是領(lǐng)å°Ž(dÇŽo)力的重要組成部分。

    ç¬¬ä¸‰、德派領(lǐng)å°Ž(dÇŽo)者是最為大多數(shù)的人所追隨和愛戴的,德派領(lǐng)å°Ž(dÇŽo)者與民同耕作、救民于水火、和民共享樂。他們深謀遠慮、深得人懷、深入人心而德高望重。那些肉身早已消逝、而精神與思想即在歷史長河中熠熠生輝的領(lǐng)å°Ž(dÇŽo)者,用自己的道義與踐行影響了一個民族甚至整個人類,成為后人心中的靈和神。

    é‚£äº›é›–已離任或過逝,但其精神、思想和價值觀,依然持續(xù)地影響和幫助那些他曾經(jÄ«ng)服務(wù)的企業(yè)不斷前行、并創(chuàng)造輝煌的領(lǐng)å°Ž(dÇŽo)者來說,他們離不開的背影、偉岸的身影還一直為大家追隨著。

    ä½†æ˜¯,我們不得不說,這樣的領(lǐng)å°Ž(dÇŽo)者是非常難以造就的,從憑借強權(quán),到中庸和善,到德義仁懷的領(lǐng)å°Ž(dÇŽo)力發(fā)展過程中,既需要領(lǐng)å°Ž(dÇŽo)者自身的天賦,也需要后天的機遇和歷練,對于這樣的德派領(lǐng)å°Ž(dÇŽo)者,有大家的期盼是不足夠的,造就這樣的領(lǐng)å°Ž(dÇŽo)者,需要企業(yè)倡導(dÇŽo)乃至社會倡導(dÇŽo)這樣的文化,需要組織內(nèi)部的中高層有這樣的感悟和覺悟,需要更多人的支持和輔助。

    åœ¨å¾·æ´¾é ˜(lǐng)å°Ž(dÇŽo)者不依賴強權(quán)的時候,反過來我們需要賦予他們一定的強權(quán)以便統(tÇ’ng)一,在他們需要大家參與和關(guān)注的時候,應(yÄ«ng)該積極主動配合來完成團隊發(fā)展智慧與謀略的整合。在領(lǐng)å°Ž(dÇŽo)力的體系中,必須適度借助強權(quán),發(fā)揚中庸的和善,才能逐步地發(fā)展和培養(yÇŽng)出德派的領(lǐng)å°Ž(dÇŽo)力和領(lǐng)å°Ž(dÇŽo)者,我想這也就是所謂的“英雄出少年”和“時勢造英雄”吧,前者是命,后者是運!

    æœ€åŽï¼Œã€Šè¡€æ»´å­ã€‹é€™éƒ¨é›»å½±é‚„給出了一個積極的啟示,就是領(lǐng)å°Ž(dÇŽo)力并非只是始終圍繞個人而固化的,而是需要放到整體大環(huán)境中,與組織發(fā)展與團隊建設(shè)結(jié)合起來而與時俱進的,不然就會被取代。

    æ›å¥è©±èªªï¼Œåœ¨æ–°çš„世界格局下,對于特定的區(qÅ«)域、組織或團隊的發(fā)展,領(lǐng)å°Ž(dÇŽo)力需要不斷地引入新思想、新思路、執(zhí)行也需要加入新技術(shù)新方案。領(lǐng)å°Ž(dÇŽo)力要有軟性的“道、義、仁、德”的高度,其落地也需要強有力的“法、智、通、術(shù)”的支撐。

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